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domingo, 15 de enero de 2017

Ngöndro

Ngöndro

Ngöndro
Para poder desarrollar la más elevada sabiduría en nuestra mente, mientras recorremos el camino, es necesario purificar las acciones negativas, los oscurecimientos y acumular mérito, tal como las flores no pueden crecer a menos que el suelo sea fértil, y haya suficiente calor, humedad, sol, etc.
Las prácticas preliminares son métodos que nos permiten purificar la negatividad de la manera más eficiente y acumular mérito.
Este texto corto y fácil de entender acerca de los cuatros preliminares del Mahamudra, ha sido escrito por el Lama Ole Nydahl, para beneficiar a los estudiantes del Dharma, haciendo que esta práctica y su sentido les sean accesibles.




http://www.budismocaminodeldiamante.org/recursos/libros/ngondro/

Literatura El Camino del Diamante

Budismo en Venezuela

El Buda y el Amor

El Buda y el Amor
¿Existe acaso alguna experiencia más intensa que el amor?
¿En qué otro campo se abre uno tanto, por una parte resulta tan herido y por otra puede experimentar sentimientos de gozo tan profundos?
En el Budismo, el amor y la relación de pareja son vistos como base para el  crecimiento personal y para una vida satisfactoria. El Lama Ole Nydahl describe en forma impactante lo que recomienda el Buda para vivir una relación de pareja, de modo que tanto la pareja misma como su entorno entren en una atmósfera de gozo.
La sabiduría del Budismo sobre el amor y la relación de pareja nos enseña, entre otras cosas:
- A reconocer la diferencia entre el hombre y la mujer como una cualidad; donde la mujer, como portadora de la sabiduría, incorpora distintas formas de actividad masculina, y el hombre se abre cada vez más a la sabiduría femenina.
- Que somos responsables de todo lo que hacemos, que nosotros mismos creamos nuestras situaciones en la vida y preparamos sin cesar las posibilidades de cambio y estructuración de nuestro futuro.
- A aumentar el amor por nuestra pareja, de tal manera que podamos extenderlo a todos los seres humanos.
- A entender el amor y la relación de pareja como una base para el desarrollo y, al mismo tiempo, como posibilidad para superar las limitaciones personales y disolverlas finalmente.

El Gran Sello

Los comentarios refrescantes del Lama Ole Nydahl sobre este clásico texto budista permiten que estas enseñanzas sean accesibles para muchas personas. El Gran Sello describe nuestra base para el desarrollo, el camino y la meta del Budismo Camino del Diamante, y ofrece una visión profunda tanto del mundo condicionado como de la realidad absoluta.
El Gran Sello, o la visión del Mahamudra, se compara con pintar sobre el agua: en el instante todo encaja perfectamente, pero a medida que aparece, también se está disolviendo, Las actividades iluminadas trabajan de la misma manera: aquí y ahora, más allá de las expectativas o temores, sin aferrar o rechazar.

El Mahamudra

El Mahamudra
El Mahamudra o Gran Sello se refiere a un sistema de meditación Budista sobre la naturaleza de la mente que se emprende con el fin de alcanzar la Iluminación.
El presente texto por el Noveno Karmapa (1.556 – 1.603) es una de las más famosas exposiciones sobre este sistema de meditación. Cubre tanto las prácticas preliminares como la meditación en sí sobre la quietud mental (Shamata) y la visión profunda (Vipashyana). Al explicar las distintas etapas y el camino a seguir en este sistema, se constituye en una guía completa hacia la Iluminación.

Las cosas como son

Las Cosas Como Son
La reciente apertura del Budismo a Occidente no ha pasado de moda, como podría esperarse cuando se introducen enseñanzas tan amplias como éste da.
Cuando las personas preguntaban al Buda qué enseñaba y por qué, él respondía: “Enseño porque todos los seres buscan la felicidad y desean evitar el sufrimiento. Enseño cómo son las cosas. No crean ahora mis palabras porque el Buda se las ha dicho. Examínenlas bien. Sean su propia luz”.
En los 1.500 años que sus enseñanzas vivieron en India fueron llamadas “Dharma” y durante los últimos 1.000 años en Tíbet se han denominado “Chö”. Ambas palabras significan “Las cosas como son”. Entender “cómo son las cosas” es la clave de toda felicidad posible.
En este libro el Lama Ole resume la esencia de las enseñanzas que combinan el aspecto absoluto de la mente con las experiencias de la vida diaria y muestra el camino gozoso hacia esa realización; a su vez, involucra dos décadas de trabajo con miles de estudiantes. Ha sido impreso en 15 idiomas y contiene meditaciones que transforman los conceptos en experiencias.
“Las impresiones surgen y se desarrollan en la mente, son experimentadas por la mente y desaparecen de nuevo como las olas en el océano. ¿Son las olas y el océano lo mismo o son algo diferente?”

El Camino del Diamante

El Camino del Diamante
En 1.969 Ole y Hannah Nydahl se convirtieron en los primeros estudiantes occidentales de Su Santidad el XVI Karmapa, cabeza del linaje Kagyu de yogis tibetanos. Luego de terminar sus años de entrenamiento en los Himalayas, los autorizó para abrir centros y enseñar en ellos. Ole y Hannah han continuado con este trabajo desde entonces. Hoy Hannah traduce y organiza los viajes de los principales Lamas del linaje mientras que Ole, él mismo convertido en Lama, ha iniciado más de 600 centros alrededor del mundo.
Su trabajo en Occidente comienza con una audiencia con la reina de Dinamarca. Un sótano  en el Copenhague antiguo se convierte en el primer centro de Budismo Tibetano en el continente europeo y un viejo microbús Volkswagen los lleva a todas partes. El Karmapa los visita en Dinamarca en 1.974 y desde ese momento Ole y Hannah comienzan a viajar por el mundo dando enseñanzas.
“El Camino del Diamante” es la historia interna del desarrollo del Budismo Tibetano en Occidente. En su estilo poco sentimental el Lama Ole muestra todas las fases del trabajo. Con inmensa intensidad hace énfasis en las tendencias saludables y no saludables a las luz del propósito último del Buda.

Ngöndro

Ngondro
Para poder desarrollar la más elevada sabiduría en nuestra mente, mientras recorremos el camino, es necesario purificar las acciones negativas, los oscurecimientos y acumular mérito, tal como las flores no pueden crecer a menos que el suelo sea fértil, y haya suficiente calor, humedad, sol, etc.
Las prácticas preliminares son métodos que nos permiten purificar la negatividad de la manera más eficiente y acumular mérito.
Este texto corto y fácil de entender acerca de los cuatros preliminares del Mahamudra, ha sido escrito por el Lama Ole Nydahl, para beneficiar a los estudiantes del Dharma, haciendo que esta práctica y su sentido les sean accesibles. 

Cuando el pájaro de hierro vuele…

Cuando el pájaro de hierro vuele
Esta es una narración fascinante, una odisea espiritual de Hannah y Ole Nydahl, que en 1.968 fueron los primeros discípulos occidentales del gran maestro tibetano Su Santidad el XVI Gyalwa Karmapa.
Sus excitantes y repetidos viajes desde las verdes llanuras de Europa a picos de los Himalayas, los llevaron a experimentar las hábiles enseñanzas de numerosos Lamas tibetanos, que les ayudaron a transformar sus vidas en “ilimitada claridad y gozo”.
Desde su primer contacto con el Budismo tibetano en Katmandú, en la forma de un Lama con extraordinarios poderes psíquicos,  Hannah y Ole se encontraron desde el primer momento con todo el amplio espectro de la “visión” budista.
Su verdadera intención, al escribir este libro, ha sido “establecer puentes entre dos mundos y, especialmente, compartir con todos los que buscan su verdadero ser… una vía hacia la Iluminación cuya eficacia ha sido demostrada a través de los tiempos”.
Tras un largo aprendizaje al lado de los más altos Lamas del linaje Kagyu, Lama Ole es hoy un maestro autorizado de la meditación budista, y ha fundado numerosos centros budistas en todo el mundo, y Hannah es una persona de plena confianza para los Lamas y su habitual traductora.
De esta manera, Ole y Hannah, junto con muchas otras personas de todo el mundo, contribuyen con su actividad a que se cumpla la antigua profecía de Padmasambhava:
“Cuando el buey de fuego (los trenes) se traslade sobre ruedas y el pájaro de hierro vuele a todas partes (los aeroplanos), mi Dharma llegara a la tierra de los hombres blancos”.
http://www.budismovenezuela.org/es/libros/

sábado, 14 de enero de 2017

Budismo Camino del Diamante




El Camino del Diamante
Budismo Camino del Diamante es una organización laica del linaje Karma Kagyu, que pertenece a una de las grandes escuelas del Budismo Tibetano. Los métodos de meditación usados por el Budismo Camino del Diamante – siendo todos tradicionales – se presentan en un moderno marco occidental accesible a todos. A través de nuestros centros de meditación y cursos alrededor del mundo, mucha gente puede usar y beneficiarse de los temporales métodos de Buda.
¿De dónde procede el Budismo Camino del Diamante?
El más alto de los tres niveles de las enseñanzas de Buda se llama Vajrayana en sánscrito, o Dorje Thegpa en tibetano, que se traduce como “El Camino del Diamante”. De las varias escuelas que enseñan Budismo Vajrayana, la organización Camino del Diamante fue fundada por el Lama Ole Nydahl para preservar y hacer accesibles las enseñanzas del Karma Kagyu, especialmente en Occidente. Su Santidad el 16º Karmapa, Ranjun Rige Dorje, pidió al Lama Ole y a su esposa Hannah cumplir esta tarea y enseñar Budismo y fundar centros en su nombre.
¿Qué hace especial al Camino del Diamante?
Como linaje de transmisión oral directa de maestro a estudiante, el Karma Kagyu da un lugar central a la meditación y, a través de la interacción con un maestro cualificado, puede proporcionar la completa y directa experiencia de la naturaleza de la mente. En el Budismo Vajrayana se entiende que la mente en su esencia es ilimitada como el espacio, abierta, sin miedo y gozosa.
El Budismo Camino del Diamante usa enseñanzas Karma Kagyu auténticas y las traduce a lenguas occidentales, permitiendo a mucha más gente acceder a valiosas instrucciones sobre el trabajo con la mente sin un innecesario bagaje cultural.
Nuestro trabajo está basado en la amistad y el idealismo compartidos entre los practicantes. De por sí, todo el trabajo se cumple sobre la base del trabajo voluntario y contribuciones.
¿Qué es el Budismo laico?
Los budistas laicos son aquellos que están completamente involucrados en la vida: con trabajos, relaciones o familias. Más que retirarse de las distracciones del mundo, como hacen los monjes y monjas, o meditar solos en cuevas como los yoguis, los budistas laicos integran su práctica de meditación dentro de la sociedad.
¿Quiénes son los maestros en el Camino del Diamante?
La cabeza del linaje Karma Kagyu es S.S. 17º Karmapa, Trinley Thaye Dorje. S.S. Karmapa es por consiguiente la autoridad espiritual para el Camino del Diamante y muchas otras organizaciones. S.S. Karmapa disfruta viajando a los centros Camino del Diamante para enseñar y dar iniciaciones budistas.
Shamar Rinpoche, el segundo más alto lama del linaje Karma Kagyu, además de otros varios maestros budistas, también enseña en los eventos del Budismo Camino del Diamante. Descubre más sobre nuestros maestros. Lama Ole Nydahl, como fundador de unos 600 centros de meditación en todo el mundo, viaja constantemente para encontrarse con sus estudiantes y enseñar.
¿Cómo puedo enterarme de más?
Tenemos centros de meditación y cursos en casi todos los continentes. Cada grupo ofrece meditaciones públicas gratuitas y la oportunidad de aprender más sobre el Budismo

https://budismo-espana.org/el-camino-del-diamante/
http://www.budismocaminodeldiamante.org/

¿Qué es el Phowa o Muerte Consciente?

El objetivo de la práctica de Phowa es aprender sobre cómo morir conscientemente, y a transferir la conciencia en el momento de la muerte a un estado de gozo más alto. La práctica es la última de las Seis Yogas (enseñanzas de energía) de Naropa, y una de las enseñanzas más profundas en el Budismo Tibetano. Es un método muy directo que implica la visualización y el uso de mantras. Lama Ole es uno de los pocos lamas budistas facultados para enseñar a la práctica del Phowa. Desde 1.987, ha enseñado Phowa a más de 80.000 personas en varios cientos de cursos de meditación alrededor del mundo.
http://www.budismocaminodeldiamante.org/budismo/preguntas-frecuentes/sobre-la-meditacion/que-es-el-phowa-o-muerte-consciente/

https://budismo-espana.org/
http://www.dhagpo.org/es/index.php/presentacion/noticias/307-retiro-de-powa-la-transferencia-de-la-conciencia

El Linaje de los Karmapas. El camino del Diamante

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¿Quién es el Karmapa?

Karmapa significa "el que lleva a cabo la actividad de Buda" o "la encarnación de todas las actividades de los budas". En la tradición tibetana, se dice que los grandes maestros iluminados para poder controlar conscientemente su renacimiento con el fin de continuar su actividad en beneficio de todos los seres sensibles. El primer Karmapa, Dusum Khyenpa , nació en 1110. Fue el primero de los grandes maestros tibetanos para establecer un linaje encarnar. Desde su muerte en 1193, los sucesivos Karmapas han encarnado en esta forma de cuerpo de manifestación (sct. Nirmanakaya), durante dieciséis tiempos de vida hasta ahora, y todos han jugado un papel más importante en la preservación y la promulgación de las enseñanzas budistas del Tíbet.
Antes del nacimiento del primer Karmapa, la llegada de un maestro budista, que sería conocido como el Karmapa, había sido profetizado por el histórico Buda Shakyamuni y el gran maestro tántrico de la India, Guru Padmasambhava. A lo largo de los siglos, Karmapa haber sido la figura central en la continuación del linaje Vajrayana en general y el linaje Kagyu en particular, y han jugado un papel muy importante en la preservación de los linajes de estudio y práctica del budismo. (Para más información sobre los Karmapas antes de la decimoséptima, consulte la página en los diecisiete Karmapa .)

El Linaje de los Karmapas
Karmapa
La Oficina Kagyu presenta una amplia información sobre su santidad el 17 de Karmapa.
La barra lateral proporciona enlaces a las secciones sobre las actividades actuales de Su Santidad y el calendario, así como su historia personal: a partir de su vida en el Tíbet, su  reconocimiento como el Karmapa , su largo viaje desde el Tíbet a la India , para el día actual.

sábado, 24 de diciembre de 2016

El Camino del Diamante en Occidente, enseñanzas

La actitud correcta para la práctica

Guendun Rinpoche En cierto sentido, la práctica es similar a cualquier clase de trabajo. Si realmente queremos triunfar en algo, hemos de esforzarnos día tras día. De la misma forma, si queremos lograr la meta del Dharma, tendremos que dedicarnos día a día a ello. Nuestra práctica no debe debilitarse; todo lo contrario, ha de  [Leer todo]

La Iluminación está en nosotros

Kunzig Shamar Rinpoche Marpa, un gran ser iluminado, fue el fundador de las enseñanzas Kagyupa. El fue el gurú de Milarepa, el Yogui más famoso del Tíbet. La iniciación que daré hoy es la iniciación del Guru Yoga de Marpa. El beneficio de esta iniciación es principalmente madurar la semilla de la iluminación que está [Leer todo]

Libertad de acción

Guendun Rinpoche Todos estamos buscando la felicidad e intentando evitar el sufrimiento; todos tratamos de hacer lo posible para vivir cómodamente y librarnos de aquello que nos es desagradable o que nos hace sufrir. En medio de este conflicto de intereses, nadie tiene mucha libertad de elección. Todas las situaciones han sido tejidas por los [Leer todo]

Practicar sin la motivación basada en el ego

Guendun Rinpoche Uno de los defectos principales de un practicante es pensar: “Yo soy el que practica, de modo que “yo” seré el que realizará esto y lo otro a través de mi práctica”. Mientras creamos que somos los que practicamos y que cualquier resultado que obtengamos se deberá a que hicimos el esfuerzo necesario, [Leer todo]

Un altar para la Iluminación

Guendun Rinpoche A veces podemos asombrarnos al ver montones de ofrendas de luces, flores, incienso, agua, y comida en los templos budistas, o sorprendernos del dinero que se entrega para construir stupas y similares. Nuestra primera reacción puede ser preguntarnos: “¿De qué le sirve todo esto al Buda? ¿Qué hay detrás de todo esto?” Hemos [Leer todo]

El Camino del Diamante en Occidente


El Linaje Karma Kagyu

Es uno de los cuatro linajes principales de Budismo Tibetano. Es un linaje de transmisión oral directa que, a través de la interacción con un maestro calificado, utiliza la meditación y la visión como métodos para reconocer la naturaleza de la mente.
Las enseñanzas Karma Kagyu fueron dadas por el Buda histórico Sakyamuni, y se han preservado hasta nuestros días en forma pura y auténtica mediante la transmisión directa de maestro a estudiante.
El Buda enseñó estos métodos a sus estudiantes más cercanos; luego, la transmisión continuó a través de los mahasiddhas hindúes Padmasambhava, Tilopa, Naropa, Maitripa, y los famosos yoguis tibetanos Marpa (quien introdujo la tradición Kagyu en Tíbet) y Milarepa. En el siglo XII, el monje Gampopa impartió estas enseñanzas al primer Gyalwa Karmapa, cuyas sucesivas reencarnaciones las han mantenido vibrantes y poderosas a través de los siglos.
La escuela Karma Kagyu ofrece enseñanzas prácticas que pueden aplicarse a la vida cotidiana. Hay una gran cantidad de métodos para el desarrollo de la riqueza y la claridad inherentes a la mente, ya sea por medio de la meditación formal como a través de las actividades de todos los días.

El Camino del Diamante en Occidente

En 1969, Ole Nydahl y su esposa Hannah conocieron al XVI Karmapa Rangjung Rigpe Dorje (1924 - 1981), históricamente conocido como el primer Lama encarnado del Tíbet, convirtiéndose en sus primeros estudiantes Occidentales.
Después de completar tres años de estudios de la filosofía budista y de entrenamiento intensivo en meditación, incluyendo la transmisión para una práctica única del Budismo Camino del Diamante, llamada muerte consciente (tibetano: Phowa), el XVI Karmapa les pidió que enseñaran, establecieran centros y se aseguraran que las enseñanzas se mantuviesen vivas y atractivas para las personas inteligentes, críticas y laicas del mundo Occidental.
Desde entonces las enseñanzas del Budismo Camino del Diamante han logrado hacer su camino en Occidente. Las enseñanzas de este nivel de Budismo, se han mantenido vivas desde que fueron dadas por el Buda histórico hace más de 2450 años hasta el presente, gracias a una sucesión de maestro-estudiante quienes han sostenido esta transmisión de manera ininterrumpida.
Estas enseñanzas continúan teniendo relevancia hoy en día, al ofrecerles a personas con una cultura occidental, la posibilidad de evaluar e incorporar en sus vidas (acorde con su experiencia), el conocimiento y los métodos hábiles que les permiten tener una vida con más significado y desarrollar al máximo todo su potencial inherente.

Centros de Budismo Camino del Diamante

"Los centros budistas del Camino del Diamante del linaje Karma Kagyu, son sitios donde los budistas aprenden y se reunen regularmente para meditaciones en grupo. Los mismos permanecen abiertos para todos los interesados y desarrollan desde los años 70 un acceso occidental a las enseñanzas más altas dadas por el Buda. El conocimiento de la tradición Karma Kagyu, una de las escuelas más antiguas del Budismo Tibetano, se transmite en nuestros idiomas en un estilo abierto, correspondiente a nuestra cultura. Nosotros experimentamos hoy el mismo proceso que los tibetanos hace mil años, cuando ellos tradujeron todo del sánscrito al tibetano.
Uno puede comparar las enseñanzas del Buda con un cristal, que siempre toma el color del fondo sobre el que está, sin cambiar su esencia. La formación crítica occidental resulta, para alegría creciente nuestra, un fundamento de primera clase para el camino budista, y así las más altas enseñanzas del Buda están llegando ahora a manos de personas independientes e idealistas alrededor del mundo. Cuando experimentan la riqueza inherente de sus mentes, sin ser ahogados por el celibato, los rituales rígidos y las jerarquías, muchos pueden disfrutar inmediatamente de los métodos para su desarrollo.
Quien enseña el budismo del Camino del Diamante es responsable de que nuestra transmisión sea práctica, que no se vuelva una iglesia y que en todo momento pueda atraer también a la gente más despierta. Por lo tanto, todos los que enseñan deben cuestionarse constantemente el ejemplo que dan, conocer la visión más alta y vivir y crecer visiblemente según sus propias experiencias. De lo contrario, no habría ninguna certeza de que se está transmitiendo algo productivo y que no se está trayendo al mundo una nueva carga de "opio para el pueblo". Con esa actitud, ser budista significa disfrutar la ausencia de miedo, la alegría espontánea y el amor activo del espacio. No hay un mejor agradecimiento hacia el Buda ni ningún beneficio mayor para los demás que dar con alegría lo mejor de uno."

http://www.budismocaminodeldiamante.org/

Centros: http://www.budismocaminodeldiamante.org/centros/